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加藤嘉一

 
 
 

日志

 
 
关于我

专栏作家

北京大学国际关系学院硕士研究生,英国金融时报中文网专栏作家。

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我与“爱国”的记忆   

2012-09-17 07:12:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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为爱国而害国的人,今天不分地域纷纷在出现。

有一个叫“”,大家听说过吗?

我想今天与大家谈谈。没什么特别的目的,只是顺着心情。

”是“为爱国而国的人”,话说,“客上的国主者”。

”和“”的相同点是其言行的实际结果——害国家利益;而不同点是其言行的主点——国?

”无疑比“”更加劣,竟是主祖国,背叛祖国的同胞,那其劣是高限度的,必承担最高限度的惩罚。但不管的行径有多么劣,它是少数。

在一个国家里面,大多数人不是“”。

与此相比,站在史的高度、现实的深度以及未来的长远角度来看,自以是个国主者,却成为实际上的国主者的人——“”的数量不少,模不小。比如,大家很熟悉的、表示国而提出的重要口号武器——“国无罪”,可能造成“”后果的非主目的的客蔓延。

关于可能出”行的角色,应该说是“五花八”:政客、者、作家、学者、明星、人、人、运动员、官、精英分子、知分子、大学生、中学生、小学生、退休人、企事业单位从者、政府机构从者、普通老百姓、甚至乞丐……都有可能成”,而且,大多数的“”根本没有意到或不知道自己是个“”。

点很关,确也很麻,是“”泛,蔓延,却以控制的根本原因。

我给大家说说一个故事。那场亲历正是我人生中第一次思考到底什么是“”,那场经历也是使得自己跟中国舆论环境产生联系的一个接点。

200549日上午八点,北京中关村海厦。大概几百人集中在大厦口前的广,拿着横幅,喊着口号:“反日本入常”、“反右翼教科史”;“打倒日本国主”、“反小泉参拜靖国神社”、“抵制日!”,有“国无罪”。被称“反日游行”的事件爆了。我把它当作察中国人民族情得机会,身体现场程。

有 游行队伍一直走到远离20公里左右的日本驻华大使馆,向它仍石头、鸡蛋、塑料等,还打砸日本餐厅什么的。日本政府严正向中国政府提出了抗议。示威游行本身 没什么,任何国家、社会都有这些,没有示威游行才是不正常的。然而,打砸抢烧属于非法,无论从国内法还是国家法的角度,都不属于合法的。中国政府有义务保 护在华日本人的安全,就像日本政府有义务在日中国人的安全一样。

“暴徒化”的中国百姓们之表情与举动改变了日本人对中国或中国人的根本看法,包括我身边的人,她们开始瞧不起中国人,嘲笑中国社会,虽然我也表达了我在中国国内的观察:“打砸抢烧的人是有的,但中国也有许多反对非法行为的人,不能以面盖点。”

日本者们把一系列游行、暴力程拍到了,并在接下来几天内不断重播部分中国人打日本使和日本餐镜头。日本社会一下字成“反”社会,老百姓生了“中国人不文明”、“中民族不像”等间接的直觉

本媒体除了NHK电视台之外都是私的,所以从商角度出,把那些反日行全方位地利用起来,刺激日本人的民族情。攻日本使的“反日中国人”充“民族主”,看到那些镜头的“反日本人”也充“民族主”,种“民族主”体的无非就是作用和反作用之性循

反日游行的身目睹者,我本打算在日本媒体围绕“日中如何从反日游行吸取教?”角度写一篇文章。一些媒体完全站在商角度,个全程目睹者表示了趣,并与我密保持沟通。

我写出来了,主要的点是“中国和日本必须认识到体制差异造成的相互解,妥当认识问题,警惕排他性民族主为营造良性的国民感情氛,两国的政府、媒体、民众必冷静下来,千万不能因此次事件影响中日关系的大局”。

当时,我还20岁,想得比较简单,或单纯,现在回头看,也过于理想主义,对现实缺乏全面的了解与思考。

后来,编辑告诉我说,篇稿子不能”。我什么?”他篇稿子太中立,没有突出点,不刺激,不深入人心”。我因不解而到“怎么呢?道我的文章点不?”回答是“不是,只是在目前反舆论导向下,你不能与它完全相反的,至少要好好批中国,如果我登了你文章,不是你,我也要被舆论排斥了,道你愿意这样吗?”

请问,你是?如果是,那以什么的方式表达祖国的呢?“应该说人、国家、社会等自内心,有深的情感。国主究方式和策略,一旦弄些,你就有可能无意、突然间变国者——了。

你是行是沉默派,都有可能成为爱

爱国贼们的行动有可能给整个民族带来悲剧,其沉默有可能给整个社会造成沉没。

时组织或参加那次游行的人清一色喊着“国无罪”。喊着“国无罪”的口号打砸别国使的人,是否属于“”呢?我认为“是”。

是中国的是日本的,基于商多重复道同一个镜头,向民众灌性的“反日”或“反”的媒体从者是否属于?我认为“是”。

看到媒体道后,不任何思考,盲目自大地痛骂对方国家,提倡断方交流的,怒中的网民是否属于?我认为“是”。

到本国与方国之排他性民族主的冲突,也天天看到相关媒体道,但却不把它当回事,以与自己无关,假装不知道,得无所事事,只是保持沉默的民众是否属于?我认为“是”。

后来到全国各地向民众达中日关系的重要性,提倡冷静和理性的官、学者等是否属于,我认为“不是”。

后来组织会,分析反日游行生的成因,求从中吸取教的大学生是否属于,我认为“不是”。

是中国的是日本的,把当在北京生的情况真而不歪曲地道出去的媒体是否属于?我认为“不是”。

而我呢?我自认为国主者。当即使是因和使命感,到游行现场亲自目睹了那情景,试图写文章,向两国情化了的民族主呼吁理性和务实。但由于后来遭到编辑,最没能表文章,感到无能力。害怕遭到右翼分子等指和批,担心自己的身份和立,就开始“明哲保身”了,再也不找的途径,保持沉默,就跟什么都没在回想起,当放弃了自己初衷的加藤嘉一是否属于?我认为“是”

国”不应该自以是,更不应该盲目自大。“国”要求人理性思考哪些方法与策略可取、有效和久。国家利益是客存在的,但一个人的言行符不符合国家利益,包括国家形象和尊,能否推国家利益,只能依靠人自己凭借主去思考,判断。

你有没有曾扮演”?如果是,就好好反省一下。在一个正常国家里,不可能很多,也不会泛,但却有可能不少甚至会蔓延。

最典型的例子就是日本二前的社会舆论国主者出于所国”,把国家弄到无路可退的侵略争之路上;政府文官害怕被人攻,不阻止国主者的“暴走”;媒体几乎失去了有的督功能,尽可能不道反对军国主者的声音;至于国民,就是成了“沉默大多数”,盲目服从人的治。些人在我看来都是“”,日本最陷入战败,人类历史上首次遭到了原子炸,国土成了一片墟。

无疑是的后果。些情况曾在其他国家过吗?将在其他国家?正在其他国家发生吗?

我想,一切都有可能,甚至在进行中。

在信息化和全球化日益深化而容易造成排他、狭隘、极端的民族主重新崛起的今天,我有必要深刻认识真思考:

的无形蔓延,比的有形泛,更有可能,更加危险,更为绝望。


本文为拙著《》(繁体版、台湾大文化出版社、20116月)自序的部分内容;曾刊登于英国《金融时报》中文网“第三眼”(2011年6月22日);2012年9月15日做出了点修改。

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